子釣而不綱，弋不射宿。

這兩句話是說(shuō)明孔子作人做事的態(tài)度。他釣魚(yú)就是釣魚(yú)，不用機(jī)械性的方法，不用大網(wǎng)去網(wǎng)（綱即是網(wǎng)）。以現(xiàn)代的生產(chǎn)觀念來(lái)說(shuō)，這種態(tài)度又是落伍的了！如果說(shuō)光是用釣竿去釣魚(yú)，連企業(yè)公司都不要設(shè)立。這簡(jiǎn)直與經(jīng)濟(jì)政策完全相違背。但這個(gè)話不是討論生產(chǎn)問(wèn)題，是個(gè)人作人的原則。就是說(shuō)他釣魚(yú)也好，做什么也好，不喜歡用機(jī)心來(lái)整人。

“弋不射宿”，打獵的時(shí)候，拉弓射箭，不射宿鳥(niǎo)，就是對(duì)還巢的鳥(niǎo)，棲息在那里的鳥(niǎo)，他是不射的。這一點(diǎn)也代表中國(guó)過(guò)去文化的一種精神，現(xiàn)在說(shuō)起這些中國(guó)文化，從另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的觀念來(lái)說(shuō)，又不落伍了。現(xiàn)代的生物學(xué)家，盡量提倡愛(ài)，愛(ài)動(dòng)物，全世界都組織保護(hù)動(dòng)物會(huì)，保護(hù)野生動(dòng)物會(huì)，提倡禁獵。

我們過(guò)去認(rèn)為，愛(ài)護(hù)動(dòng)物是應(yīng)有的道德，如相傳的“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。”中國(guó)人都曉得，過(guò)去小孩讀書(shū)，老師都教的，成為生活教育。春天，鳥(niǎo)剛孵出小鳥(niǎo)的時(shí)期，不要去打，否則母鳥(niǎo)被打死了，小鳥(niǎo)將在巢中餓死，非常悲慘。這種教育，看起來(lái)好像是一件小事，但是擴(kuò)而充之，就是仁愛(ài)心。

春天“生而勿殺”，醫(yī)學(xué)同政治有關(guān)系，不要?dú)⑸！坝瓒饖Z，賞而勿罰。”對(duì)于生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要?dú)⑸Ｄ銈兌紩缘谩扒锖笏銕ぁ保瑢?duì)不對(duì)啊？為什么呢？中國(guó)以前的法令，就是犯了重罪的，除非很嚴(yán)重的，很少當(dāng)場(chǎng)處理的。判決以后，一定等到秋天處決，就是根據(jù)氣候時(shí)令，因?yàn)榇禾觳粶?zhǔn)殺生，所以“秋后算賬”是這樣來(lái)的。秋天到，該殺頭的才會(huì)殺頭了。以前幾千年帝王政策，說(shuō)春天是不殺的。

所以古人有兩話話：“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。”春天的鳥(niǎo)不準(zhǔn)打，因?yàn)樾▲B(niǎo)正在窩里等著母親回來(lái)喂呢！中國(guó)文化“天人合一”這個(gè)道理，同氣候是有連帶關(guān)系的。